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抽象雕塑的始由


讲到抽象雕塑,那么就要了解一下什么是抽象雕塑了,不特指具体的雕塑形象,抽象雕塑对形体的要求不严格,不必和什么实际的东西相像,但不等于抽象雕塑没有要求,它要求其它的境界:有的是完全抽象,它要求具有美观的特征,还要求内在的涵义,比如不锈钢锻造的流线形体,必须美观,线条流畅,块面平滑等;还有半抽象,也叫意向,它要求有一点像某一具体事物,而又简化变形,也要表现出夸张的美感以及内在的涵义,比如抽象人体。

抽象雕塑的表现形式都有哪些呢,其实我们在生活当中都会看得到,比如说城市景观雕塑,一些表现抽象人物的,不懂的人可能看到了会说怎么这个样子呀。记得有一次和姥姥去广州,逛公园,进了门口之后,姥姥就把我的眼睛给盖住了,我还正纳闷的时候,只听到姥姥说,太不雅了,太不雅了。我大概就知道是怎么回事了。便和姥姥走开了。后来我们姥姥谈到此事的时候,就给她上了一课,告诉姥姥这叫做抽象人物雕塑,它是表现的是意象美,是现在很多人喜欢的石刻雕塑。当然了,除了抽象人物雕塑外,还有抽象动物雕塑。像十二抽象动物雕塑。还可以表现一些抽象的名词,比如,爱情,母爱,亲情。都可以表现出来。

其实古代就有大艺术家人已经开始对抽象雕塑有了很深刻的研究了。比如,中国东晋顾恺之提出的“以形写神”实际上非常接近古希腊的“按照应有的样子去模仿”,即既解决形似的问题,同时又不照搬自然。不同的是,前者强调神既对象的活性,后者强调对象在形上的完美。但顾恺之的“形神论”用了一个“写”字(以形写神),代表自东汉发明造纸术之后识字阶层的迅速扩大,并开始结束文盲画工加文盲受众的初期艺术史。

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